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龜紋石歷史記

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龜紋石歷史記

發布日期:2018-12-22 作者: 點擊:

中華賞石文化博大精深、源遠流長,是集藝術、美學、文學、哲學、歷史、民俗、地質、地理,甚至化學等人文與自然科學為一身的文化!以石為師、以石為友、以石比德、以石修身、以石養性的故事更是舉不勝舉?!氨搴瞳I石”成就“完璧歸趙”的千年典故;陶淵明“醉石醒池”成就“采菊東籬下,悠然見南山”的千古絕唱;白居易“石雖不能言,許我為三友”成就“愛石十德”的歷代賞石標桿;另外,“李煜藏石”、“米芾拜石”、“東坡易石”、“乾隆題石”等歷史典故更成就了東方賞石文化的獨特意境和鑒賞標準。山岳文化的奇、雄、險、秀、神;中小型石的漏、透、皺、瘦、意;和現今流行的質、形、色、紋、韻等??芍^百家爭鳴,百花齊放。


隨著改革開放四十年的發展,物質文明日漸豐富的國人,對精神文明的需求日益渴望。賞石文化更是大放異彩,可謂“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”?!皥@無石不秀、居無石不雅”早已深入人心。這不僅是人們物質和精神的需求升華,更是人與自然的和諧共鳴!浩如煙海的奇石界,有一種“石小乾坤大,體輕學問重”的奇石,正如萬花叢中盛開的一朵奇葩,一經問世便深受萬人寵愛!大陸稱之為龜紋石,臺灣稱龜甲石。

龜紋石


龜紋石產于湖南“林中之城”的郴州市桂陽、宜章等地。相傳某年夏夜,大雨傾盆,山洪暴發,良田被毀。次日清晨神農氏出門發現唯有遠處一片良田仍郁郁蔥蔥,心中大喜。走近一看發現數萬神龜排成長龍護住了田埂,禾苗才得以保存。豐收后人們拿出部分糧食分給神龜,讓其生息繁衍,并立碑塑像爭相供奉。神龜有感,為固山體良田,率眾子孫獻身,化作石頭,長眠于騎田山脈一帶,從此桂陽物產豐富、人杰地靈。這就是當地流傳千年的“神龜護田”的故事。直至現在,在山川河流中仍然有機會見到美麗的龜紋石,在社會發展建設中也時常能從地底下挖出神奇的龜紋石。


首先,龜紋石品種主要分兩大類,水料和山料。而水料又可細分為:純水沖料,這類純水沖料極少,有黑皮、黃皮兩種。另一種水料叫河床底料(床底料),此種大都有一層黃色的硬泥殼,須砸掉泥殼才能見到內心的龜紋膽。這類龜紋石相對來說量就大得多。還有一種叫千層皮,非常難處理。


其次,龜紋石主要是玩紋、色、皮、形、韻。紋,以紋路清晰、規整、飽滿,甚至出固定的圖紋為上品;色,以原皮水沖黑色、紅棕色為上品,灰色為其次;皮,皮以原石原皮為上品,經過盤刷或歲月而形成包漿為中品,新石無包漿者為次;形,以出固定的人物、瓜果、花形、方形等為上品,其它異形為次。上述條件都具備的話,那么以周正無殘為上品。韻則與藏家的文化底蘊及賞石功力深厚有關,仁者見仁智者見智,可深可淺妙不可言。如:能與石“天人合一”悟到哲學思維為絕;與石能相互感應“形象三分、心象七分”達到修身養性為佳;能賞得意境,配以詩詞歌賦為好;僅以喜好而收三兩把玩怡情,亦是妙哉。玩石者,玩心智也,本無高低、亦無貴賤、雅俗共賞、樂在其間!


再者,龜紋石作為大自然的藝術品,其藝術價值不容小覷:“玉,石之美,有五德者”。由于龜紋石特殊的地質構造和億萬光陰的歷史淬煉,其不僅完全符合當下質形色紋韻的審美標準,其蘊藏的意境和韻味更是集儒家的涉世、佛家的禪意、道家的自然等精神內涵于一身。河灘石而且獨特的陰陽紋路,更讓天人合一的萬物皆可映射其中,留有廣闊的藝術再創作空間,可供藏家細細品味、縱情發揮。


同時,龜紋石作為稀有的收藏品,其收藏價值潛力巨大:湖南郴州桂陽、宜章等地出產的龜紋石,由于產地資源日趨枯竭,國家環保意識的加強,奇貨可居已成必然。隨著大眾鐘愛程度的日趨強烈,市場潛力可想而知。另外作為大自然鬼斧神工的天工之物,如此小巧玲瓏、精美別致的奇石,如同紫砂壺文化般易于上手把玩和藏友典藏,極具收藏價值。


,龜紋石作為風水之石,還可改善居家風水。龜歷來作為吉祥長壽的象征,龜紋石獨特的陰陽之軀、五行之色、占卜之紋、天生之物,正是改善居家風水的不二之選如千層石。龜紋石顯五色(白、黑、綠、紅、黃),對五行(金、水、木、火、土),分五方(西、北、東、南、中),配五常(義、智、仁、禮、信)。根據藏家居家風水情況,在相應位置清供相應擺件,能很好地起到改善居家風水的作用。喜歡把玩的藏家亦可根據自身五行情況而選擇把玩。不言風水者,亦可按“喜則把玩陰紋,切莫得意忘形;悲則把玩陽紋,切莫妄自菲??!”,不以物喜、不以己悲、泰然自若、平靜祥和,豈非陰陽五行相和之態乎?不可不驚嘆:“石有陰陽生萬物,手有龜紋定乾坤!”


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關鍵詞:龜紋石,河灘石,千層石

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